荒野上，大军跋山涉水，如踏惊雷，掀起震耳欲聋的巨大声浪。
而在队伍的最中心处，面容冷峻的太子武庚，遥遥看向朝歌的方向。他几乎就是年轻版的纣王，相貌英俊，器宇轩昂。
牧野之战殷商大胜的消息，如今已经在军中传扬开来。
最开始得到西岐联军趁着他们出兵的间隙去攻打朝歌的时候，武庚与飞廉二人都吓了个半死，打算率军营救，但是距离实在太远，而且又被战事拖住，根本分身乏术。
在焦急和忐忑中，他们得知了牧野之战胜利的消息，这才放心下来。
如今，东部战事也已经结束，殷商获得了大胜。
就在军队距离朝歌还有三十里的时候，一群朝中老臣出来迎接。
武庚等人还以为这是殷受德的安排，结果一见面，当头三位德高望重的朝廷老臣，他们直接跪在武庚面前，异口同声地说道：“太子殿下，事关国体，还请你一定要劝阻大王啊。”
武庚微微皱眉，还以为自己的父王又干了什么天怒人怨的事情出来。
他把三位老臣扶起，便出耐心低声询问道：“朝歌城内究竟发生何事？”
大军方才东归，武庚此前只是接到了来自朝歌的求援信，对于目前城中的局势，除了牧野之战的结果之外，可以说是一无所知。
结果，三位老臣你一言我一语，说的却是殷受德要授予努力工匠户籍，并且能升迁能当官的事情。
毫无疑问，殷受德此举，直接打破了阶级垄断。
这些老臣当然不满意，毕竟在他们心目中，帝王由帝王的子孙继承，官员自然也应该由官员的子孙继承。
现在倒好，奴隶都能当官了，那不是乱了套了吗？
就如同世家和豪族不能容忍科举制度取代察举制度，此时的殷商内部，对于纣王重用奴隶的行为，许多人同样心怀不满。
毕竟官职都是他们这些贵族留给自己人的，一群奴隶，凭什么和他们这些为大商立过功，为大商流过血的上等人平起平坐？
“此举有违祖宗礼法，若不加以制止，恐怕大商的江山社稷危矣。”
三位老臣言之凿凿，仿佛不按照他们说的去做，商朝明天就要灭亡了一样。
武庚听完这些老臣们一个个的哭诉，脸上的表情也变得越来越凝重。
毫无疑问，在他看来，这些老臣们所说的，是一件非常严重的政治事件。
殷受德给奴隶发钱，这其实是小事，毕竟钱是你自己的，想怎么花就怎么花。
真正严重的问题，其实是授予“大匠师”官职。
虽然这个官职不能世袭，可官职就是官职，殷商的权贵们，无法容忍一介“野人”，居然能和自己这样的“上流人士”平起平坐。
国野制度，在商朝时就已经开始萌芽，到了西周时期更是达到了顶峰。
何为国野制度？。
国，为天子和国君所居之城郭。
野，系城郭外围之农村。
因此可以简单的理解为，国中居君子（贵族），野中居小人（奴隶）。
国中贵族执掌国政，由士、农、工、商组成的国人也有一定的参政议政权利，战时成为主要军事力量。
而野中居民多为灭姓亡氏的被征服者，处于被统治地位，无当兵的权利，世代都只能做牛做马。
说白了，国野之别是宗族组织对宗族以外居民的歧视与统治，这种思想是极其根深蒂固的，非几代人之功无法改变。
如今殷受德授予奴隶官职，就打破了这种成规，自然会受到殷商贵族们的敌视和反对。
见武庚久久不语，那些老臣纷纷跪拜哭诉。
“殿下，请为我等做主啊。”
武庚面色不悦：“此事我会劝谏父王，尔等且等我消息就是。”
“太子……”
“就这样吧，我还有军务要处理，来人，送客。”
将这三只恼人的苍蝇赶走后，武庚才捏着眉心，满脸惆怅：“父王啊父王，你到底在想些什么呢？”
刚才那三人的来意，武庚自然不是看不懂，无非是觉得他手上握有重兵，所谓的“劝阻”，其实是在暗示他进行“兵谏”。
毕竟用嘴巴说话，哪有用拳头说话好使呢？
可武庚不是傻子，自己堂堂太子，还是父亲的独苗，王位最后也只会传到他手里，没事造反干什么？
成功了要背负不孝的骂名，失败了更是贻笑千古，脑子没点大病，都干不出来这种事情，所以他才没有往里面跳，而是敷衍了几句，先把事情给糊弄过去再说。
琼室里，恶来找到了正在跟妲己你侬我侬的殷受德，神色振奋地汇报了一个消息：“大王，太子已率军归来，是否要率百官出迎？“
“太子！？”
听到这两个字，殷受德被吓得一激灵，脸色也突然间变得精彩了起来。
天见可怜，穿越之前当了一辈子社畜，三十啷当岁了连妹子的手都没牵过，现在穿越成了纣王，结果多出来个儿子，这体验就感觉相当魔幻了。
不过很快殷受德又回过神来，现在的纣王都已经五十多岁了，年过半百，两鬓微霜，有个三十岁的好大儿，是再正常不过的事情。
要知道，夏商周时代，人们的平均寿命才十八岁，到了三千年后的宋朝，才超过三十岁。
所以，这年头有条件的基本上当爹妈都非常早，后世还在读书的年纪，这个年代就当爷爷奶奶的情况都有可能发生。
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